上士闻道,勤而行之
《若要佛法兴唯有僧赞僧》

净空法师:为什么要隐恶扬善?

妙音 posted @ 2015年1月04日 11:27 in 开示 , 1558 阅读

所以要称赞,称赞,你看用如来,不用诸佛,用的词句不一样,当然意思就不相同。佛经上名词的转变,有它特别的用意。我们在江味农居士《金刚经讲义》里面,他注得很详细;《金刚经》上有的时候说诸佛、有的时候说如来。江居士告诉我们,凡是说诸佛,是从相上讲的、从事上讲的;凡是讲如来,都是从性上讲的。《金刚经》如是,我们这个经也不例外,《大方广佛华严经》亦复如是。所以我们就明白了,礼敬诸佛是从事相上说的,事相上一切恭敬说称赞如来,是从性德上说的。那就是说明,与性德相应,就是善的,我们要称赞,恶的不能称赞,恶的不说就好,不称赞,要称赞善的。但是礼敬,善人我们礼敬,恶人也要礼敬,不能说善人我尊敬他,恶人我不尊敬他,那你就错了。恶人尊敬他而不赞叹他,善人是尊敬他也赞叹他,差别在这个地方。那个恭敬之心决定没有差别,决定是平等的。这个称赞一定与性德相应。赞人的善,我们从这里去学。

  世间一切众生,如果说他一生当中都在做恶,从来没有做过一桩善事,我不相信,佛也不相信,你们大家也不会相信。一切众生在这个世间,起心动念、言语造作,善恶混杂。不过就是现代的众生业障习气重,所造的是恶多善少,如果能够转变过来,我们善多恶少,那这个社会整个风气都转变了。我们赞扬善、不说恶,让那些作恶的人,时间久了,他也有良心,恶人也有良心,不能说他没有良心,时间久了,他会觉悟,他会反省,生惭愧心。我造作很多恶,人家都不说,人家能包容,我做这么一点小善,人家都称赞,他就会回心转意,他就会少作恶、多修善。

  如果我们对人家的善不赞扬,人家小恶我们就大肆宣扬,这个所产生的反效果,会让人家生悔恨之心;做的善事后悔,做的善事,有什么好处?哪一个人知道,哪一个人称赞我;造一点点恶事,天下都知道。让这些想做善事的人,这个善的意念没有了。你看世界上,人都做恶,变成什么?变成一个错误的错觉,作恶是应当的、作恶是时髦的。这一个错觉、这一个误会,就不得了,引导举世之人舍弃善念,增长恶念,不肯修善,拼命在作恶,带给这个社会就是大灾难,带给一切众生极大的痛苦。追究其根本的原因,就是我们在日常生活当中,说话不谨慎,造成这个后果、造成这个灾难。佛对於这桩事情,真是在一切经论里面说得太多太多了。我们没有留意,没有细心的去观察,没有认真去学习。

大乘无量寿经  (第六集)  1998/4/19  新加坡佛教居士林  档名:02-34-006


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